f) self-fulfilling und self-destroying prophecy

f) self-fulfilling und self-destroying prophecy

„Ohne revolutionäre Theorie kann es keine revolutionäre Bewegung geben." (Lenin 1962a:55)

„But even a necessary hope is not objective knowledge, though it may dispo­se us to belief." (Popper 1973a:98)

"Die Abhängigkeit der sozialen Abläufe von den Prognosen spielt eine gerin­ge­re Rolle für uns als die Abhängigkeit der Prognosen von den sozialen Abläu­fen." (Neurath 1931a:131)

Popper suchte den Charakter von self-fulfilling prophecy, den moderne Sozialwis­sen­schaft heute im All­ge­meinen aufweist, als Tadel am Marxismus anzubringen. Im hi­storischen Falle des Mar­xis­mus kann füg­lich darüber gestritten werden, ob ihm self-fulfilling-Effekte mehr genützt oder self-destro­ying-Effekte mehr ge­schadet haben. Das Versagen sowohl des deutschen Bür­ger­tums wie auch der organisatorisch er­stark­ten Sozialdemokratie angesichts der reaktionären und imperialisti­schen „Real­poli­tik" Preußendeutschlands in der Epoche vor dem 1. Weltkrieg deu­tet eher auf eine self-destro­ying prophecy. Schon Junker Bismarck [1]) wusste pfiffig das deutsche Bürgertum mit der Furcht vor dem Proletariat von der politischen Macht fernzu­hal­ten sowie die Arbeiterschaft mit sozi­al­politischen Geschenken sowie Zugeständ­nis­sen im Wahl­recht zu do­me­sti­zieren. Die politi­sche Schwäche des deutschen Bür­gertums [2]) hat jedoch mitnich­ten He­gel zu verantworten, sondern die po­li­ti­schen Vertreter dieser Klasse. Darin bestand ja Max We­bers politisches Projekt [3]), das deutsche Bürgertum zu einer politisch herrschenden Klasse zu er­ziehen.

Während die Arbeiterbewegung trotz ihres Erstarkens gegenüber der imperiali­sti­schen Politik der Großmächte politisch unterlag, kam es zum 1. Weltkrieg ohne große Gegenwehr der Arbei­ter­bewe­gung.[4]) Die darauffolgende Zeit wurde für die Arbeiterbewegung und ihre politischen Wortführer ge­prägt durch Lenin (1962a) und seine theoretischen Antworten auf die Fragen der in­ternationalen Arbei­ter­be­wegung, seine Thesen zum Organisationsproblem (die Partei als „Kampf­organi­sa­tion" (Michels 1970a:38); „one of the great political inventions of our century", Bell 1965a:31 [5]) und schließlich zur sozialistischen "Re­vo­lution in einem Land". Eine man­gel­hafte Tren­nung zwischen Subjekt und Objekt zeichnet indessen die gesamte Sozialwis­senschaft aus und vermag nur Erkenntnistheoretiker in Erstaunen setzen, die ihre Be­griffe aus der Welt der Makro­physik gewonnen haben.

---

[1]) "Die furchtbare Vernichtung selbständiger Überzeugung, welche Bismarck bei uns ange­rich­tet hat, ist natürlich der oder einer der Hauptgründe aller Schäden unserer jetzigen Zustände. (...) geholfen werden könnte nur durch große Umgestaltung in unserem Parteiwesen und durch Um­bildungen auf diesem Gebiet, und dazu fehlt für jetzt die politische Energie ..." Max Weber an Hermann Baumgarten, 18.04.1892, in: Baum­garten (1964a:80f)

[2]) "Nachdem die deutsche Einigung nicht durch das Bürgertum oder durch gemeinsame Ak­ti­on von Bür­ger­tum und Monarchen, sondern allein durch die Macht einer militärisch starken und au­ßenpolitisch ge­schick­ten Monarchie erreicht wurde, bekannte sich das Bürgertum mehr und mehr zum machtstaatlichen Realismus, zur 'Realpolitik'. Die liberale idealistische Staats- und Volks­theorie hatte keinen Weg zur deut­schen Einheit gewiesen, sondern war 1848 gescheitert, wäh­rend die Bismarck'sche 'Realpolitik' dieses Ziel erreicht hatte. Das Bürgertum fand sich mit den neuen Realitäten ab, in dem es sich von seinen nicht ver­wirk­lichten Ansprüchen lossagte, sie als fruchtlose 'Ideologie' abqualifizierte und die staatliche Machtpolitik als ein­zig realistische politische Ma­xime vertrat. Eine theoretische Fundierung und Legitimierung der staatlichen und politischen Macht wurde als überflüssig oder gar hemmend angesehen. In der Staats- und Rechtstheorie voll­zog sich damit der Übergang zum Positivismus, genauer: die Staatstheorie löst sich auf in die The­o­rie vom positiven Staatsrecht. Das Versiegen der Staatstheorie und der Übergang zum Positivismus sind ih­rer­seits nur Folgen davon, dass das Bürgertum politisch geschlagen wurde. Der staats­recht­li­che Positivismus ist ein Zerfallsprodukt des staatstheoretischen Idealismus der konstitutionellen Theorie." (Rosenbaum 1972a:41)

[3]) "Betrachtet man Webers Modernisierungsprojekt für Deutschland im Hinblick auf die zu­grundeliegende Klassenkonstellation, stößt man immer wieder auf zwei Komponenten, die eng zu­sammenhängen: Zum einen geht es darum, das Bürgertum aus dem 'cäsaristisch' vermittelten Bünd­nis mit der Agrarklasse herauszulösen und ihm ein eigenes Klassenselbstbewusstsein mit ent­spre­chendem Ehrgefühl zu vermitteln; zum anderen soll versucht werden, dieses Bürgertum auf ein Bünd­nis mit den 'höchsten Schichten' der Arbeiterschaft vor­zu­bereiten; bzw. umgekehrt diesen Ti­tel der Arbeiterklasse für ein Bündnis mit dem Bürgertum zu ge­win­nen." (Rehmann 1999a:222)

[4]) „Dass aber die Sozialdemokratische Partei und ihre Führung, dass die Reichstagsfraktion in der Abstim­mung in der Reichstagssitzung, trotz der Auseinandersetzung in der Reichstagsfraktion vorher, einstimmig vor Wilhelm II. strammstand und salutierte - das war für Lenin ein Schock oh­ne­gleichen, denn er hatte bis da­hin die sozialdemokratischen Wahlvereine der legalen Parteien der Zweiten Internationale im Grunde für wirk­li­che Sozialdemokratische Parteien, für revolu­tio­nä­re Ar­beiterparteien gehalten." (Abendroth 1970a:2) Da war allerdings Max Weber der bessere So­zi­o­lo­ge gewesen. Denn nach Besuch des Mannheimer SPD-Partei­tags 1906 sagt dieser schon: "Ich hat­te den Eindruck, dass die russischen Sozialisten, die dort als Zu­schau­er saßen, die Hände über dem Kopfe zusammenschlugen beim Anblick dieser Partei, die sich für revo­luti­onär in ihrem ernst­haft gemeinten Sinne hielten (...) und in welcher nun das behäbige Gastwirtsgesicht, die klein­bür­gerliche Physiognomie so schlechthin beherrschend hervortrat ..." (Baumgarten 1964a:608)

[5]) Die Entstehung der KPD als besondere politische Partei und ihr etwaiger „Beitrag" zur Macht­ergrei­fung des Nationalsozialismus werden von Flechtheim (1986a) und Weber (1969a) hi­sto­risch untersucht.