Platons Sozialpsychologie

Welty meint, gute Argumente gefunden zu haben, dass Platon selbst die offenbarte Wahrheit des Orakels von Delphi nicht anzuzweifeln in den Sinn gekommen sei. Ebenso­we­nig habe er die Lüge als Erscheinung und Erkenntnisproblem im Sinne der heutigen Sozial­psy­chologie ge­sehen:

„In light of the rationalism of Plato, it is perhaps not surprising that he shows no inkling of the possibility of socio-psychological deception, operating through influence processes." (Welty 1973a)

Dies kontrastiert indes recht seltsam mit dem Versuch Zeltners (1974a:11), das Kallikles-Ge­spräch des „Gorgias", wo die Frage nach Wert und Unwert von Rhetorik zur Frage der Ge­rech­tig­keit und des Ursprung des Ethischen hinüberleitet, als eine der ältesten Formulierungen eines Ideologieverdachts anzusehen. Dabei müssen sich aber beide Plato-Interpretationen einander nicht unbedingt völlig ausschließen. Nur erschiene das von Welty behauptete sozialpsy­cho­lo­gi­sche Defizit Platons dadurch doch in einem sonderbaren Licht.